卐卍卍卐怎么念，都讀作“wàn”是佛教文字，而納粹德國的“卐”字標志是由于在德文中“國家”和“社會”的字頭都是“S”,希特勒將這兩個字頭交錯重疊在一起,就形成了“卐”的形狀，跟佛教的卐沒有半毛錢關系

卍字的意義

佛經(jīng)中記載，佛有“三十二相、八十種好”，指佛經(jīng)過修行，福德智慧圓滿，相貌莊嚴無比。萬字、卐字，為佛三十二相之一，八十種隨好之一，是顯現(xiàn)于佛及十地菩薩胸臆等處之德相。

據(jù)《長阿含經(jīng)》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又《大薩遮尼乾子所說經(jīng)》卷六說，是佛陀的第八十種好相，位于胸前。《十地經(jīng)論》十二卷說，在悉達多未成佛時，胸臆間即有功德莊嚴金剛“卍”字相。《方廣大莊嚴經(jīng)》卷三說，佛的頭發(fā)有五個“卍”字相。《有部毗奈耶雜事》第二十九卷說，佛的腰間也有“卍”字相。《大般若經(jīng)》第三百八十一卷說，佛的手足及胸臆之前都有“卍”字。于今印度阿摩羅婆提(梵Amarāvatī)出土之佛足石，亦刻有數(shù)個卍字。

卍和卐

卍字自古即有左右旋之別，究竟以「卍」右旋為是，抑或以「卐」左旋為是，則是爭論之關鍵。

我國歷代左右旋混用各半，慧琳音義與高麗大藏經(jīng)皆主張卐，日本大正藏亦準之而采用卐，然宋、元、明三版藏經(jīng)均用卍。現(xiàn)存于鹿野苑之古塔，其上之卍字全為「卍」，該塔系阿育王時代之建筑物，為紀念佛陀昔時于此入定而建者。中國佛典中“卍”字相以右旋居多。

讀音和翻譯

卍字之漢譯，古來有數(shù)說，鳩摩羅什、玄奘等諸師譯為‘德’字，如鳩摩羅什在《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》中說世尊從心胸德字放六百萬億光明，玄奘大師在《大般若經(jīng)》中說：“胸臆德字……放六十百千俱胝那庾多光。”菩提流支則譯為‘萬’字，表示功德圓滿之意，如其所譯《十地經(jīng)論》云：“功德莊嚴金剛萬字胸者，于菩薩胸中有功德莊嚴金剛萬字相”。另于宋高僧傳卷三則謂，卍字譯為‘萬’并非取其意譯，而系準其音。

然卍字之音，初時不入經(jīng)傳，至武則天長壽二年(693)始制定此字讀為‘萬’，而謂其乃‘吉祥萬德之所集’。

然有古德說‘卍’本為一種記號，而非一字。慧琳在《一切經(jīng)音義》21卷云：“卐字之形：今勘梵本卐字乃是德者之相元非字也，然經(jīng)中上下?lián)h本總一十七字同呼為萬。”他在卷12中又說到：“卍字之文(梵云室哩二合末蹉倉何反，唐云吉祥相也，有云萬字者，謬說也。《花嚴經(jīng)》第八卷中具說此相等，亦非是字也，乃是如來身上數(shù)處有此吉祥之文大福德之相)。”

梵文由來

卍字梵文?rīvatsa，音譯作室利靺蹉，意譯作吉祥臆、吉祥標志、符號(symbol)。《新華嚴經(jīng)》卷四十八：“如來胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海云。”?rīvatsa如上述解字分析，系指毛發(fā)等卷旋轉重疊如海云之相。慧琳在《一切經(jīng)音義》中考察了該字的讀音及意義：

卍字紋在中國的應用

卍字在中國被視為祥瑞的標志，歷代皇家多喜將卍字用在工藝裝飾上，如萬福紋、江山萬代紋、萬壽無疆紋。龍袍上以萬字紋作底紋，配以龍紋、江水云崖等組合紋飾。萬字紋有一個非常形象的別稱叫“萬字不到頭”，指多個萬(卍)字連接在一起，形成的一種四方連續(xù)的圖案，寓意吉祥連綿不斷，萬壽無疆等含義。

卍和德國納粹黨符號

特別要注意的是納粹的符號跟佛教是沒有絲毫關系的，而且兩者是有區(qū)別的。希特勒親自設計的黨旗為紅底白色圓心，中間還鑲嵌了一個黑色的“卐”字。他曾在他《我的奮斗》一書中說：“紅色象征我們這個運動的社會意義，‘卐’象征雅利安人勝利斗爭的使命。”又有一說是由于“國家”和“社會黨”的德文字頭均為S，兩S交錯而成“卐”形。朝夕網(wǎng) m.awtjwob.cn原創(chuàng)不易，請大佬高抬貴手！

上圖為納粹符號，注意跟佛教中符號的區(qū)別。

納粹符號為左旋卐，且傾斜45度，為黑色。佛教中雖然曾經(jīng)混用兩者卍和卐，但佛教認為右旋吉祥，多采用右旋卍字，沒有傾斜。值得一提的是，如今在歐洲，“卐”成了禁止使用的符號。