u3i3.com小編優(yōu)優(yōu)據(jù)網(wǎng)絡最新關于“大清王朝滅亡是戰(zhàn)國山東六國的翻版？不信，看太平天國與民國結(jié)果”報道資料整理發(fā)布相關事件細節(jié)！

關于戰(zhàn)國時代山東六國的滅亡，以及近代史上大清王朝的滅亡是眾說紛紜的，百余年來，有關于它們滅亡的原因也有過多種多樣的論述，在此其中有一種觀點認為，大清王朝的滅亡和山東六國的滅亡其實是如出一轍的，雖然這兩個歷史時代相隔了幾千年之久，但是在它們滅亡的本質(zhì)上是有著諸多相同點的。

那么這種觀點到底是否正確呢？大清王朝的滅亡與山東六國的滅亡真的是如出一轍的嗎？本篇文章重點分析一下這個問題，從山東六國以及清王朝滅亡的原因，以及滅亡的影響等方面進行深入解讀，看一看，為何說清王朝的滅亡是山東六國滅亡的翻版？

戰(zhàn)國時代山東六國與清王朝滅亡原因，幾乎相同

山東六國的滅亡和清王朝的滅亡，或者說這兩個時代的結(jié)束，是有著幾乎相同的原因的。從根本上而言，我們并不能說，大清王朝或者山東六國的統(tǒng)治形式有問題，或者說在他們所采用的基礎政治制度下，所延伸出來的治國方案與本身的制度也是相輔相成。世界之最 m.awtjwob.cn原創(chuàng)不易，請大佬高抬貴手！

但問題在于，如果說，基礎政治制度本身就有問題，或者說它們所采用的政治制度與強盛的國家所采用的制度，有著很大差距；如果沒有更先進性的制度，那么，他們的發(fā)展速度必然沒有采用先進制度時，更加迅速。

山東六國缺少先進的制度

先看山東六國，山東六國中，每一個國家的治國形式都是與它推行的基礎政治制度相一致的。

楚國推行分治，貴族把握權力

比如說楚國，楚國采取的基礎制度是分治，而表現(xiàn)在治國形式上就是將大部分的權利轉(zhuǎn)移到貴族的手中，貴族就如同諸侯一樣擁有著很強的自治權，而楚國也通過這樣的形式來進行發(fā)展，貴族擁有權利。

同時也要對楚王負責，在危機時刻也需要奉獻金錢，軍隊等等來幫助國家渡過難關，就如同第一次滅楚之戰(zhàn)一樣，當時李信帶領20萬秦軍南下滅楚，就是由當時楚國的大貴族項氏一族帶兵抵抗的，而因為這樣的政治制度，楚國雖然在某些方面擁有發(fā)展的阻礙，但是當面臨巨大危機時，楚國的短暫爆發(fā)力是很強的。

因為本身貴族就有著非常雄厚的底蘊，只不過它們大部分時間都處在當中掣肘，畢竟沒有一個家族愿意被其他的家族所超越，所以，它們的精力都放在了內(nèi)部爭斗，可是一旦遇到巨大的生存危機，就比如說李信的滅楚之戰(zhàn)，楚國還是能夠擁有強大的短期爆發(fā)力的。

齊國推行的是吏治

所謂的“吏治”是以百姓的安居樂業(yè)為主的，沒有強硬的國家發(fā)展政策，也沒有硬性的規(guī)定，相對來講社會環(huán)境比較松散，依靠王族和國內(nèi)貴族為核心，憑借在政治方面的優(yōu)化來推行國家發(fā)展，相比之下，這種形式是比較溫和。

而在這樣的制度之下，齊國最為注重的是經(jīng)濟的發(fā)展，對于外部的斗爭，也沒有堅定的立場，并且在這樣的治國形式之下，齊國的經(jīng)濟實力一直都位居前列，百姓的生活也相對比較安穩(wěn)，正是這種安逸的生活，使得齊國對戰(zhàn)爭的殘酷性認識不夠。

趙國采用的是軍制

趙國是一個非常崇尚軍事實力的國家，在戰(zhàn)國中后期時，它的軍事實力是能夠與秦國相提并論的，并且戰(zhàn)國時代打敗秦軍的戰(zhàn)爭也多發(fā)生在趙國。所以，在這些國家的基礎政治制度的立場上，它們推行的治國形式和統(tǒng)治形式都沒問題，如果沒有外部對比的，它們的生存和發(fā)展也會非常順遂。

但問題在于，一個國家不可能關起門來朝天過，而有對比就一定會有傷害，它們所謂的“沒有問題”只是在自己的制度領域內(nèi)沒有問題，而一旦對上其他國家更加先進的制度，那么對抗起來就會顯得比較吃力了。

所以說，山東六國的滅亡，其實并不在哪一方面的治國形式有問題，而是在基礎政治制度上有問題。其實制度和政策雖然是分開的兩個方面，但這兩個方面是需要相輔相成，在制度之下需要有合適的政策，而在政策之上需要有先進的制度，這兩者缺一不可，而山東六國缺少的就是先進的制度。

大清王朝的治國形式遇到更加先進的制度

對于大清王朝來講也是如此，很多時候我們因為清王朝的結(jié)局，對于這個王朝是大肆地批判，認為它從一開始就是一無是處的，就是腐敗落后的，但其實清王朝做的并不差，在它統(tǒng)治之下，社會不像秦朝那么民不聊生、不像宋朝那樣沒有統(tǒng)一、不像明朝那樣宦官專權、不像元朝那般尾大不掉、不像唐朝那般藩鎮(zhèn)割據(jù)、更不像晉朝那樣山河破碎……。

所以相比來看，大清王朝做的還是可以，它也有康雍乾盛世。但是這有一個前提，那就是，這個做的不錯是建立在封建社會的基礎上的，是建立在中央集權的君主專制制度上，也就是說，清王朝的統(tǒng)治其實與我們上述所言的山東六國的統(tǒng)治一樣，在自身的制度方面延伸出來的治國形式?jīng)]有問題，甚至做的還不錯。

但問題在于，它們所應用的形式都遇到了更加先進的社會制度，山東六國遇到的是秦國的法治，是秦國的封建社會雛形，而大清王朝遇到的則是來自于西方列強的資本主義制度，我們在這里并不著重討論資本主義制度有多少先進性，但至少在面對封建制度時，資本主義制度有著絕對意義上的優(yōu)勢，這一點我們來看太平天國和中華民國就知道了。

太平天國與中華民國，最大差距是制度

太平天國運動和中華民國之間的時間差距其實不大，大概只有五六十年的時間，可是太平天國運動時清王朝沒有滅亡，那時太平天國其實已經(jīng)打下了大清王朝的半壁江山，但哪怕如此，太平天國還是遇到了曾國藩，雖然曾國藩在最開始的時候是屢戰(zhàn)屢敗，但哪怕屢戰(zhàn)屢敗，他都屢敗屢戰(zhàn)，最終帶領著他的湘軍打敗了太平天國，保證了清王朝的統(tǒng)治。

可是到了中華民國的時候，大清帝國卻再也沒有了抵抗能力，難道僅僅五六十年的時間清王朝就已經(jīng)徹底的衰敗了嗎？想必不是，五六十年的時間在歷史的發(fā)展進程中，如同彈指一瞬間，對于一個國家的發(fā)展來講，也絕對不會有如此之大的差距，那為什么中華民國的時候清王朝沒有繼續(xù)抵抗的實力了呢？為什么那時清王朝沒有再站出來一個曾國藩呢？其實這并不是偶然，究其原因就是因為制度方面的問題。

太平天國實質(zhì)是封建性質(zhì)的勢力群體

太平天國雖然最開始的時候勢如破竹，但它其實還是一個封建性質(zhì)的勢力群體，與大清王朝的統(tǒng)治在本質(zhì)上沒有差距，如此，它對于平民百姓的吸引力其實是很小的，因為哪怕太平天國運動成功了，平民百姓們獲得的社會地位相比于大清王朝也不會提高很多。

而本身太平天國運動就有一定程度上的危險性，那么平民百姓們又為何要冒如此大的風險去收獲一個與當下生活沒有太大差距的結(jié)局呢？所以，太平天國運動雖然一開始非常盛行，但是它其實也并不得民心。

中華民國帶有資本主義性質(zhì)

可中華民國卻不一樣，中華民國是一個資本主義性質(zhì)的運動，它帶給了平民百姓另一種選擇，相對于太平天國，中華民國的結(jié)局可能更糟，但是也有可能會更好，所以在這種可能性的推動之下是有一部分人愿意去革命，這是一場賭局，賭贏了就是翻天覆地。

所以，在太平天國與大清王朝面前，人們不會選擇太平天國；而在中華民國和大清王朝面前，人們卻可能選擇中華民國，而就是這種可能性導致了大清王朝所謂的民心盡失。由此來看，在制度方面的差距就是大清王朝所滅亡的根本原因。

兩個時代的泯滅都是新時代的開始

山東六國滅亡之后，秦王朝實現(xiàn)了大一統(tǒng)，創(chuàng)造了中國古代歷史社會中第一個封建性質(zhì)的王朝，對于華夏歷史來講是一個非常大的分水嶺；統(tǒng)一之后，華夏民族的文化發(fā)展和文明傳承都成為了同一種形式，文字、語言甚至思維方式都不再分化，這是對一個文明發(fā)展最為重要的因素。

秦朝統(tǒng)一，避免中國發(fā)展成類似于西歐聯(lián)盟

雖然說，當時的各大諸侯國都是西周分裂而來的，但它們文字不同，語言不同，就會導致在文化傳承方面的差距，而如果不進行統(tǒng)一，這種差距只會越來越大，最終會發(fā)展成不同行為方式的國家，甚至成為不同傳承的文明，就如同今天的西歐一樣，只可以成為一個聯(lián)合的群體。

但所謂的聯(lián)合，只是國家為了發(fā)展的利益而組成的同盟關系，并不代表它們在文化傳承上就是一致的，而如果沒有秦王朝的統(tǒng)一，現(xiàn)在的中國可能也就類似于西歐，所以山東六國的覆滅其實是一個新時代的開始，也是華夏文化歷史發(fā)展過程中最為重要的分水嶺。

清王朝的滅亡，預示封建社會的終結(jié)

而清王朝的滅亡同樣也是，清王朝的運氣并不是很好，在它的統(tǒng)治過程中遇到了更加先進的制度的沖擊，讓清王朝的落后和腐敗沒有了遮羞布，也正因如此，中華大地上才會發(fā)生各種各樣的革命，地主階級的洋務運動，資產(chǎn)階級的百日維新，辛亥革命等等，這一系列都是為了救亡圖存，也都是為了開啟一個新時代的到來。所以說，這兩個時代的結(jié)束都意味著新時代的到來，也都意味著新制度的應用，對于華夏歷史來講，影響與意義同樣都是深遠的。

討論

綜上所述，大清王朝與山東六國的滅亡形式以及原因確實是類似的，都是因為在制度方面的差距。從事實來看，它們所推行的治國形式與本身的政治制度并沒有太大錯位，但是這樣的情況，只能適用于它們沒有受到外部干擾的情況下。

這也是為什么清王朝會推行閉關鎖國政策的原因，因為如果制度不受干擾，那么以清王朝在封建制度之下推行的治國形式，它的所作所為是比前代王朝更加到位的，也就是說，如果沒有西方列強的感染，清朝的統(tǒng)治也會與前代的王朝一樣。

其實，我們雖然對大清王朝深惡痛絕，但大清王朝的弊端在于制度方面的缺陷，如果當時面對西方資本主義制度的王朝不是清朝，是元朝，是明朝，最終的結(jié)局也不會不同。

因此，在我們看待清王朝的結(jié)局時，也需要客觀和理智；事實上，制度方面的改革并不是非常容易的，這也是為什么戰(zhàn)國時代進行了那么多的變法，最終成功的卻只有秦國一個的原因。

結(jié)尾

制度上的改革是需要涉及到行為方式、統(tǒng)治措施甚至思維模式的，有時候人們受一種思想影響的束縛太過長久，對于新生事物和制度的接受能力就會很差，這就會導致新制度難以推行。

就像大清王朝末年，有些人連長辮子都不愿意剪掉，又怎么會接受來自于西方的先進政治制度呢？所以，很多時候思想的束縛以及行為模式的固定化，對制度的推廣是有著很大影響的。

而對于山東六國也是如此，哪怕是秦國在推行變法時也有商鞅的舌戰(zhàn)群儒，楚國更是因為變法而損失了吳起和屈原兩個治國能人，所以說，制度方面的改善不是說來就來的，也正因如此才會有如此大的制度差距。

但是哪怕如此，制度方面的改善也必須要進行，這是一種適應于時代和歷史潮流的行為方式，人的接受能力和思想能力在不斷地提升，對事物和時代的感知能力就會不同，如此一來，人對于社會的要求也會提高，相應的社會對于人行為方式的要求也會變高。

所以，只有不斷的改善思維模式，不斷的提升制度的先進性，才能夠與社會達到相輔相成的狀態(tài)，也才能夠為國家的發(fā)展提供更加先進的道路和模式，避免落后就要挨打的情況。因此，一個國家無論在什么時候都不能夠放棄創(chuàng)新，不能夠放棄改革。

以上就是u3i3.com小編優(yōu)優(yōu)據(jù)網(wǎng)絡最新關于“大清王朝滅亡是戰(zhàn)國山東六國的翻版？不信，看太平天國與民國結(jié)果”報道資料整理發(fā)布相關事件細節(jié)！