“死海”的由來及成因

“死海”這個名稱來自希臘的著作，在《圣經(jīng)?舊約》中稱為鹽海。《"舊約》上說有個所多瑪城“罪惡甚重”，耶和華就“將琉黃與火降予所多瑪”，把它整個毀滅了。這里說的所多瑪城傳說即在死海西南隅"據(jù)推測，這實(shí)際上是公元前1900年左右所發(fā)生的一次大地震，致使所多瑪城沉入死海。現(xiàn)在死海西南的小山塞多瑪，即由所多瑪一名沿襲而來。

死海位于亞洲西部的巴勒斯坦、約旦、以色列之間，是約旦與巴勒斯坦之間，南北走向的東非大裂谷的北部延續(xù)部分。這是一塊下沉的地殼，夾在兩個平行的地質(zhì)斷層崖之間，像是一個巨大的集水盆地。西岸為猶太山地，東岸為外約旦高原，其表面積約1040平方千米，相當(dāng)于中國最大的咸水湖一青海湖面積的四分之一。南北長約80千米，東西寬約5—16千米，最寬處可達(dá)18千米，平均深度為300米，最深處可達(dá)400米。

約旦河每年向死海注入5.4億立方米水，另外還有4條不大但常年有水的河流從東面注人。但由于夏季蒸發(fā)量大，冬季又有水注入,所以死海水位具有季節(jié)性變化，從30至60厘米不等。

東岸有利桑半島突人其中，將死海分為南北兩個湖盆。北部面積約占死海總面積的四分之三，最大深度約400米，而南部湖盆平均深度只有3米。據(jù)傳，《創(chuàng)世紀(jì)》中所記載的被上帝毀滅的罪惡之城一所多瑪城與蛾摩拉城都沉沒于死海南部水底，所以就形成了這南淺北深的水域。

死海，并非死亡之海。只是因為在死海的水中以及岸邊，含鹽成分太高，魚兒以及其他的水生物都難以在這樣的水中生存。除了細(xì)菌沒有任何生物，就連岸邊及周邊地區(qū)花草樹木鄱無法生長。所以人們就將這片沒有生命存在的水域叫做“死海”。世界之最 m.awtjwob.cn原創(chuàng)不易，請大佬高抬貴手！

“死海”雖被稱為海，卻并不是真正的海。因為它只有注入的水，而沒有排出的水，所以只能算是一個內(nèi)陸湖泊。在死海的北部，有約旦河每年向其注人5.4億立方米的水，另外還有4條流量不大但常年有水的河流從東面注人。但由于它四周是山，流入的水沒有出口，再加上常年溫度都很高，因此大部分的注水都蒸發(fā)掉了。

既然是一個內(nèi)陸湖泊，為什么要叫“死海”呢？關(guān)于死海的由來，還有一個古老的傳說。遠(yuǎn)古的時候，死海地區(qū)是一片大陸，先知（先知是指伊斯蘭教中安拉派遣到世界各地的使者）魯特與自己的叔叔分家后就遷居至此。憑借安拉的恩賜和大家的勤奮努力，家族日益興旺起來，胳駝遍野，牛羊漫山，畜圈分布在村寨的四周，帳篷、窩棚、牲口棚等臨時性建筑不斷向遠(yuǎn)處延伸。由于物質(zhì)財富增加，生活條件優(yōu)越，他的一些族人、親屬們便逐漸滋長了惡劣風(fēng)氣。他們酗酒、斗毆，成幫結(jié)伙，尋釁肇事，甚至攔路搶劫，掠奪財貨，擾亂商旅過客，欺壓貧民。生活上，他們驕奢淫逸，縱情聲色，揮霍無度。尤其卑劣下流而令人無法容忍的是，這幫紈绔子弟竟公然追逐男色。這使得魯特十分擔(dān)憂和痛心，對他們耐心地勸阻，總是被當(dāng)成耳旁風(fēng)，嚴(yán)厲的警告，也是無濟(jì)于事；對他們采取干預(yù)的行動，也收不到預(yù)期的效果。于是，上帝決定懲罰他們，便暗中諭告魯特，叫他攜帶家眷在某年某月某日離開村莊，并且告誡他離開村莊以后，不管身后發(fā)生多么重大的事故，都不準(zhǔn)回過頭去看。魯特按照規(guī)定的時間離開了村莊，走了沒多遠(yuǎn)，他的妻子因為好奇，偷偷地回過頭去望了一眼。沒想到，轉(zhuǎn)瞬之間，村舍上空凝聚起一團(tuán)團(tuán)烏云，黑壓壓地覆蓋著整個村落。電光閃閃，巨雷轟鳴，滂沱大雨瓢潑而下。在那駭人聽聞的狂風(fēng)暴雨、雷鳴電擊中，夾雜著飛沙走石、硫黃冰雹，以及殺傷力極大的混合物，猛烈地砸在村子的房頂上、帳篷上，好端端的村莊塌陷了，出現(xiàn)在它眼前的是一片汪洋大海，這就是如今的死海。它因為違背上帝的告誡，立即變成了石人。雖然經(jīng)過多少世紀(jì)的風(fēng)雨，它仍然立在死海附近的山坡上，扭著頭日日夜夜望著死海。上帝懲罰那些執(zhí)迷不悟的人們：讓他們既沒有淡水喝，也沒有淡水種莊稼。

不過，神話終究只是神話。死海的形成仍然是大自然在漫長的歲月中潛移默化的結(jié)果。事實(shí)上，死海原本是地中海的一部分，后來因為地殼的變化而與地中海分開。由于東西兩岸被懸崖絕壁所限，始終沒有再和大海相通，所以就形成了一個內(nèi)陸的湖泊。

再加上流人死海的河水，不斷蒸發(fā)，礦物質(zhì)大量下沉，就形成了我們今天所見的死海。那么，為什么會造成這種情況呢？原因主要有兩個。第一，死海一帶氣溫很高，夏季平均可達(dá)34X：,最高達(dá)51°C,冬季也有14一ire。氣溫越高，蒸發(fā)量就越大。第二，這里干燥少雨，年均降雨量只有50毫米，而蒸發(fā)量卻有140毫米左右。晴天多，日照強(qiáng)，雨水少，補(bǔ)充的水量微乎其微，死海變得越來越“稠”——人不敷出。沉淀在湖底的礦物質(zhì)越來越多，咸度越來越大。于是，經(jīng)年累月，便形成了世界上最咸的咸水湖——死海。

死海周圍，曾是古代人文薈萃之處，這里流傳著大量的歷史和宗教傳說。除此之外，死海周邊一帶還有許多拜占庭基督教盛行時期的修道院遺址。

其中最令人神往的是發(fā)現(xiàn)了《死海古卷》的庫姆蘭和與此有關(guān)的城鎮(zhèn)杰里科。死海西岸巖洞中出土的古代文書，最早發(fā)現(xiàn)于1947年，包括羊皮紙寫本和紙草書等。一般認(rèn)為

是猶太教艾賽尼教派的“庫蘭社團(tuán)”所藏。

內(nèi)容主要有希伯來文圣經(jīng)及其希臘文、阿拉米文譯本，圣經(jīng)注釋講義，感恩圣詩，庫蘭社團(tuán)的各種法規(guī)及有關(guān)巴爾_柯赫巴起義的文獻(xiàn)等。庫蘭社團(tuán)活動于公元前130年一公元68年。公元68年，羅馬帝國派軍隊鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)鬲q太人，該社團(tuán)將這些文書藏人巖洞。

1947年，有兩名貝都因族的牧羊童在死海西北端的庫姆蘭遺址中的一個山洞里發(fā)現(xiàn)了一些罐子。罐內(nèi)有一些羊皮紙古卷，卷上有用希伯來語和阿拉米語這兩種古猶太語寫的文字。考古學(xué)家隨后搜尋了周圍的一些山洞，發(fā)現(xiàn)了更多的古卷，共計有500卷。這些山洞似乎是被稱為“苦行派”的一群猶太教徒的藏經(jīng)洞，他們2000多年前曾在這一地居住過。古卷包括《圣經(jīng)》中除了《以斯帖》之外所有《舊約全書》的抄本。此外還有回憶錄、贊美詩及其所屬教派的情況介紹等。這些古卷比以前所發(fā)現(xiàn)的任何《舊約全書》抄本都要早至少1000年，而且是極具價值的古希伯來語和阿拉米語文字手寫體的范本。這些苦行派教徒將古卷放在這里可能是為了便于保存，因為他們的定居地于公元66年一公元70年被羅馬人摧毀了。《死海古卷》是手寫在羊皮長卷上的。其他的《舊約全書》抄本都是用猶太文字寫的。但在以色列的氣候條件下，古卷未能長期保存，所以極少發(fā)現(xiàn)其他的早期經(jīng)文抄本。《死海古卷》就儲藏在這種罐子里，保存了2000多年。

這些希伯來文經(jīng)卷，統(tǒng)稱“死海古卷”或“死海卷軸”，古卷內(nèi)容至今尚未公布，但考古研究之價值毋庸諱言。這批文書的發(fā)現(xiàn)對研究艾賽尼教派、考證《舊約》和《新約》及探討基督教和猶太教的淵源關(guān)系具有重大意義。