公元617年，李淵在太原起兵反隋，在攻向長安的路上，看著長子李建成、次子李世民在戰馬上奮力殺敵，李淵非常滿意。讓李淵更為欣喜的是，在離長安西南不到100里的司竹鎮，有一位女子，舉著唐軍的大旗，招募幾萬人馬，發動“竹鎮起義”，在關中為李淵殺出一大片根據地。這位女子，是李淵的第三女，后世稱之為平陽昭公主。她身穿戎裝，用兵如神，戰旗所指之處，無往不利，在茫茫亂世，她的風姿不輸給自己的兄弟李世民。

如果說，花木蘭只是文學作品中的傳說，那平陽昭公主確實史書上有明確記載的巾幗英雄，《新唐書》云：

公主勒兵七萬，威振關中。

平陽昭公主在唐朝乃至中國古代史上的傳奇人物，殊不知，在唐朝，有另一位公主和她齊名，而且這位公主還是平陽昭公主的侄女，她就是李世民的長女襄城公主。

李世民有21個女兒，其中嫡長女長樂公主是長孫皇后所生的第一女，但長樂公主實際上是李世民的第五女，李世民的大女兒為襄城公主。史書中只說她是庶出，她的親生母親是誰，并沒有歷史記載?！杜f唐書》云：

公主雅有禮度，太宗每令諸公主，凡厥所為，皆視其楷則。

襄城公主性格溫和，在宮中恪守禮儀規矩，深得李世民喜愛，如果其她公主做出張狂違逆的事情，李世民常常拿襄城公主為楷模，來教育其她公主。可見，襄城公主作為李世民的長女，在眾姐妹中，她深得父親欣慰，起到了“大姐”的模范作用。

李世民登基之后，習慣以兒女聯姻的形式籠絡開國功臣和門閥貴族，襄城公主作為長公主，是李世民第一位出閣的女兒，她下嫁的對象是宋國公蕭瑀的嫡長子蕭銳。

蕭瑀是唐朝開國功臣，是梁武帝蕭衍的五世孫，在隋末唐初，蕭家在門閥士族中影響力很大。因此，李世民把長女嫁給蕭瑀之子，也算門當戶對。

俗話說，皇帝的女兒不愁嫁，自漢朝以來，帝王之女皆被封為公主，出嫁后身份尊貴，為了避免公主受委屈，皇帝都會賜給公主專門的府邸，稱為公主府或駙馬府。

襄城公主出嫁前，李世民征求她的意見，問她喜歡什么地方做府邸，準備賜給她一處公主府。沒想到，卻被襄城公主拒絕了。襄城公主說：

“婦人事舅姑如事父母，若居處不同，則定省多闕。”

(《舊唐書》)

意思是說：兒媳對待公婆，就像對待自己的父母一樣，早晚要侍奉在他們身旁，若不和公婆住在一起，那以后晨昏定省都會有缺失，因此，她不需要另賜宅邸，直接住到宋國公蕭瑀府上就行了。

李世民一聽，這哪行，自己第一個女兒出嫁，必須將皇家身份的尊貴體現出來，于是堅持要賜宅邸，最后，襄城公主再三拒絕?！杜f唐書》載：

再三固讓，乃止，令于舊宅而改創焉。

李世民看女兒再三堅持，最后沒有勉強，便命蕭瑀在府上裝修一下，作為公主新房。

襄城公主的這個舉動，在今天看來，可能較為平常的小事，但她以公主身份堅持晨昏定省、孝敬公婆，在當時是罕見的。舉一個例子，襄城公主出嫁幾年后，她的妹妹、李世民的三女兒南平公主被許配給了宰相王珪之子王敬直。出嫁后，南平公主不但不和公婆住在一起，而且，在出嫁之前，還因為要不要給王珪夫婦行公婆之禮，發生過禮儀爭論。

襄城公主出嫁時間早于南平公主，她當時就主動提出要和公婆住在一起、晨昏定省，可見，襄城公主的舉動，是突破皇家身份和禮教限制的進步之舉。

唐朝著名的書法家顏真卿曾評價說：

平陽與娘子之軍于司竹，襄城行匹庶之禮于宋公，皆前代所未有也。

這句話的意思是說，平陽昭公主率領娘子軍發動司竹起義，而襄城公主向公婆行平民之禮，這兩位公主的舉動都是前所未有的。

正是因為顏真卿的這句話，人們把襄城公主和平陽昭公主這兩代公主常常聯系在一起，二人因此齊名。這兩位公主，一位是巾幗不讓須眉，另一位是位尊不忘俗禮?；蛟S，站在唐朝的角度，襄城公主的功績可能無法和她姑姑平陽昭公主相比，然而，站在思想進步的角度來說，襄城公主的思想突破尤為重要。

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