什么是昏沉和掉舉？
作者: formermaster/發布時間2021-09-11 15:37:08/點擊7090℃
導讀我們在念佛的過程中難免會遇到一些障礙，一個是昏沉，就是打瞌睡，不光是念佛，修行過程當中都會出現； 另一個是掉舉，就是打妄想，妄念特別多。 我們應該怎樣克服這兩種常見的障礙？ 請聽西行法師為我們開示對治的方法。 什么是昏沉？ 昏沉就是每當聽法的時...
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我們在念佛的過程中難免會遇到一些障礙，一個是昏沉，就是打瞌睡，不光是念佛，修行過程當中都會出現； 另一個是掉舉，就是打妄想，妄念特別多。 我們應該怎樣克服這兩種常見的障礙？ 請聽西行法師為我們開示對治的方法。什么是昏沉？
昏沉就是每當聽法的時候或內心緣一些對境的時候，不明了、糊涂、打瞌睡，這是修法當中特別大的一種障礙，也稱為法障。有的人認為聽法、修行的時候打瞌睡不是一個重要的事情，因為打瞌睡的時候沒起惡念，也沒有干壞事，就是迷迷糊糊的，一覺睡醒睜開眼睛，這堂課已經聽完了，這挺好呀，日子很好過。實際上這是法障，對于聽法產生非常大的障礙，也就是對你的修行、解脫產生非常大的障礙。如何對治昏沉？
很多人問我這個問題，大家知道后就不用再因為這個而苦惱了。 第一，飲食方面要注意。吃得要少或剛剛好，不能吃得太飽，吃太飽人就容易昏沉。 第二，睡眠一定要適當。睡得太少了也容易昏沉，睡得太多又不精進，睡眠時間要合理，作息時間要有規律，不要隨意改變。 第三，減少雜務和瑣事。在家人要承擔家庭的責任、事務太多，其實就是因為欲望太多、不滿足，一旦知足活得就沒那么辛苦。我們辛苦的原因是因為貪欲、欲望膨脹，現在生活水平基本上都比較平穩，沒有人吃不上喝不上。為什么我們還那么辛苦？因為我們想要更好、想要更多，這樣你的瑣事太多了，沒有時間去修行，到最后也不會有一個很好的結局。其實你付出一輩子、追求一輩子，到最終還是什么都沒有，該失去的還是要失去。所以你要真正想修行、對往生西方極樂世界有信心，掛礙方面要少一點，瑣事要少一點，這樣對你的修行會有特別大的幫助。什么是掉舉？
掉舉就是對于自己所緣的對境，內心不寂靜。本來念佛修行的時候，應該安住在一句佛號，念得很清凈。但是一旦坐下來念佛的時候，就會發現妄想特別多，心容易向外攀緣，內心不安、有掛礙，這叫掉舉。如何對治掉舉？
對治掉舉的方法就是思惟無常。心思散亂是因為你內心有掛礙，還有很多放不下。如果思惟死亡、無常，明天可能就死了，什么都帶不走，那就什么都不重要了，最重要的事情就是一句佛號，你會萬緣放下，就不會打各種各樣的妄想了，這是對治掉舉的方法。 念佛時對治昏沉和掉舉還有一種方法，就是思惟苦諦。 想想自己將來要感受痛苦，你就不敢去睡，也不敢去打妄想。什么叫苦諦？就是在昏沉或打妄想、散亂的時候，想想自己用不了多久即將要墮入地獄，感受地獄的果報，我還怎么能昏睡呢？我肯定會打起精神來安住佛號，祈求佛力加持讓我往生西方極樂世界。 為什么呢？因為在末法年代，凈土法門是我們獲得救度的唯一方法，就憑我們現在的所做所為、起心動念，如果不往生只能墮落到惡趣當中受苦。為什么？看一下大家生平所造的業，即使我們現在是形象上的修行人，但是我們還在無窮無盡地繼續造惡業。我們根本制止不了自己每天造作惡業的行為，這種因、這種業，將來必定是要受惡果的。我們現在的情況就是這樣的，之前造的無量惡業還沒有清凈，在舊業上面又添加了很多新業。你有清凈嗎？你的業力有減少嗎？你的煩惱有減輕嗎？你有發菩提心嗎？這些滅惡業的方法你都沒有，后世怎么可能不墮落地獄受痛苦呢？ 我們來世的問題是一個大問題，大家要思考一下。我們離來世并不是很遙遠的，生命真的已經走了大半了，尤其有些道友年齡比較大，世間無常，誰敢保證自己一生當中還有多少修行的時光？我們一天當中造惡業的時間要比修持善法的時間多，修持善法的力量很少，就證明我們解脫的幾率很小。這時我們只能靠一個特別的法門，就是他力法門，去念佛。你要選擇，要不然念佛往生西方極樂世界，要不然來世繼續輪回。如果不念佛，選擇去輪回，你想想來世將要感受的痛苦，你還能睡得著、能吃得下嗎？ 比如給你判一個死刑，明天就要砍頭了，就要死了，這個時候你還睡得著嗎？你肯定不知道死了之后會去哪里，或者在執行死刑的時候感受什么樣的痛苦，就一直非常的驚恐。如果我們想到來世決定會感受這種痛苦，就會恐懼，就不會懈怠了。遠離恐懼或獲得解脫的最簡單的方法就是念佛，因為念佛的要求真的不高，不需要你修行一定要達到某種程度才能往生，只要有信、愿、行就可以。而且行為不是要你一天念十萬、二十萬佛號，不需要。只要你有信心和愿力，哪怕你的行為稍微差一點、稍微懈怠一點，你都能往生西方極樂世界。 修行之路實屬不易，我們步履蹣跚，我們如履薄冰。 感恩善知識的引導，讓我們逢兇化吉、轉危為安。世界之最 m.awtjwob.cn原創不易，請大佬高抬貴手！
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